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炎帝后裔何在?其中一支竟在国外建立一大国,至今犹存!

发布时间:2020-09-08文化历史
炎帝,中国上古姜姓部落首领尊称,号神农氏,三皇之中的地皇,中国人通称自己为“炎黄子孙”,炎帝在前、黄帝在后,说明了上古炎帝的历史地位。

然而,虽然炎帝地位崇高,但人们
炎帝,中国上古姜姓部落首领尊称,号神农氏,三皇之中的地皇,中国人通称自己为“炎黄子孙”,炎帝在前、黄帝在后,说明了上古炎帝的历史地位。

然而,虽然炎帝地位崇高,但人们对炎帝历史与后裔却知之甚少,相反黄帝后裔仿佛贯穿先秦历史。根据古史记载,历史上的少昊、颛顼、帝喾、唐尧、帝舜,以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝子孙,也就是说五帝与夏商周王族系出同源,因此黄帝家族可谓是中国真正的“黄金家族”,统治了中国三千余年。黄帝家族辉煌如斯,那么炎帝后裔何在?鲜为人知的是,相比黄帝后人,炎帝后裔虽然暗淡很多,但其中一支却大放异彩,竟在东南亚建立了一个大国,至今犹存!

与黄帝相比,历史上的炎帝记载较少,且身世比较糊涂:一说黄帝之弟,一说先与黄帝。

《国语·晋语》:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(陕西武功漆水河)成,炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。
这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。炎黄二帝是兄弟关系,后来分为两个部落,一为姬姓,一为姜姓。若干年后,两个部落争夺领地,爆发阪泉之战,黄帝打败了炎帝,二个部落逐渐融合为华夏族。这一记载也揭示出,炎帝兴起于陕西姜水。

但一些古史传说却显示,炎帝是姜姓部落首领,因为懂得用火,故被称为“炎帝”,所以炎帝是一个称号,不是具体指某一个人。历史上的神农氏,其实是炎帝后人之一,《三皇本纪》记载,从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。

神农氏部族首领称炎帝,名石年,姜姓,羊图腾,始生地在姜水(今陕西省宝鸡市境内),是农业和医药的发明者,其著名后裔有蚩尤氏、烈(厉)山氏、共工氏、四岳氏等。其中,四岳氏在商周非常出名。

大禹时代,四岳氏首领为伯夷,姜姓,传为共工之从孙,曾助禹平治水土有功,据说是《山海经》的作者之一,后繁衍出齐、吕、申、许四支后裔。《国语·周语中》记载“齐、许、申、吕由大姜”,三国学者韦昭指出“四国皆姜姓”,都是炎帝后裔。

商末周初,炎帝后人建立的吕国,辅助周人伐商,推翻了商纣统治,吕国继续保存,春秋时期被楚国所灭。吕国还有一个名人,即为姜子牙,是周人灭商大功臣,周武王建周之后,姜子牙建立了诸侯国——齐国,战国时期田氏代齐,姜氏齐国灭亡。

炎帝后裔建立的申国,居于周都丰、镐以西,并与秦国相邻,活动区域大致在今甘、陕交界的小陇山南麓地区。周幽王时代,太子姬宜臼被废,其母亲携之逃奔西申以求哥哥申侯之助时,申侯联合鄫国、犬戎进攻西周王室并杀了周幽王,灭了西周王朝。这是申国在历史上最亮眼的一件事。

炎帝后裔建立的许国,西周初年,周成王封许文叔于许(今河南许昌),建立许国,国君为姜姓,爵位为男爵,是至今唯一可确定为男爵的周代诸侯国。公元前375年,史料记载“许二十四世为楚所灭”,许国彻底灭亡。

可见,神农炎帝直系之后,至春秋战国时期已经衰落,成了普通大众一员。但鲜为人知的是,炎帝后裔在国内衰落,但在国外却发扬光大了,甚至还在东南亚建立了一个大国——越南!

神农氏炎帝,传说在位140年,一说在位120年,曾经南巡,死后葬于湖南株洲炎陵县鹿原陂(又名炎陵山、皇山)。神农氏死去之后,三世孙帝明南巡,由此留下了一段神话。

《大越史记外纪全书》,越南后黎朝的国史,一部用汉语文言文撰写的史记体裁的著作,主要记载越南李、陈两朝四百余年的历史,作者是吴士连。在这部巨著之中,吴士连记载了越南起源,竟源自神农炎帝三世孙帝明!

大越居五岭之南,乃天限南北也。其始祖出于神农氏之后,乃天启真主也,所以能与北朝各帝一方焉。
1407年,中国明朝灭越南胡朝,并管理越南北部地区,但由于越南北部已长期从中国独立,因而反明冲突不断。1418年,黎利在蓝山反明,自称“平定王”,最终在1428年(中国明宣宗宣德三年)创建后黎朝,对内沿用越南李、陈两代政权的国号大越,明朝称之为安南。后黎朝建立之后,越南皇帝非常注重修史,在这一背景之下,吴士连编修了《大越史记外纪全书》。

吴士连认为,大越朝居于五岭之南,始祖是神农炎帝之后,属于真命天子,因此能与中国“各帝一方”,分庭抗礼。

在《大越史记外纪全书·鸿庞纪》中,吴士连对大越始祖泾阳王“其始祖出于神农氏之后”,作了进一步详述:

初,神农炎帝三世孙帝明生帝宜,既而南巡至五岭,接(娶)得婺仙女生王。王圣智聪明,帝明奇之,欲使嗣位。王固让其兄,不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣,治北北,封王为泾阳王,治南方,号赤鬼国。王娶洞庭君女,曰神龙,生貉龙君。君娶帝来女,曰妪姬。生百男(俗传生百卵),是为百越之祖。一日谓姬曰:“我是龙种,儞是仙种。水火相克,合并实难。”乃与之相别。分五十子从母归山,五十子从父居南(居南作归南海)。封其长为雄王,嗣君位。
神农炎帝三世孙帝明,生子帝宜之后南巡,路上娶了婺仙女,又生下一个儿子,让帝明都想传位于他。因为此子退让不就,于是帝明传位帝宜,但封此子为泾阳王,专门管理南方,叫赤鬼国。泾阳王生子貉龙君,貉龙君又生百子,因而貉龙君成为百越之祖。后来,百子划分成两部,五十子从母归山,五十子从父居于南方,貉龙君封长子为雄王,继承帝位。

所谓雄王,是越南民族的祖先,“三月初十,拜雄王”,越南都要举行一年一度的雄王祭(规模犹如中国祭黄大典,见下图),如今越南还想为雄王节申遗。由于雄王属于龙之后人,因此越南人也认为自己是龙的传人,今日首都河内在100多年前一直叫做升龙。

透过这段文字可见,越南也可以称为炎黄子孙,至少,是炎帝子孙。

只是,这一记载可信度有多高呢?上古之事真假难辨,但中国著名史学家饶宗颐有一段评价颇有意思,认为这是捏造而成:“中国古史分为炎黄两大系统,越南神话始于神农氏,乃属于炎帝系统,故知越南古史乃杂揉楚与吴、越传说加以捏造而成。”

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